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린위탕(1895년 10월 10일—1976년 3월 26일)은 중화민국의 문학가이자 발명가이며, 서양의 “유머”를 중국에 처음 들여온 사람이다. 1912년 린위탕은 상하이의 세인트존스대학교에서 영어를 공부했고, 1916년 학사 학위를 받았다. 졸업 후에는 국립 칭화대학교 영어과에서 교편을 잡았다. 이후 베이징대학교 영어과 교수, 샤먼대학교 문학원 원장, 난양대학교 초대 총장, 홍콩 중문대학교 연구 교수, 유네스코 미술·문학부장, 국제펜클럽 부회장 등을 역임했으며, 1940년부터 1973년까지 여섯 차례 노벨문학상 후보로 지명되었다.

린위탕은 {{ann|마싱예|마싱예|저장성 핑양 출신으로, 중앙선전부 신문사업처 처장, 중앙일보 사장, 중앙통신사 사장 등을 역임했으며, 세상 사람들은 그를 “언론의 왕”이라 불렀다.|}}의 거듭된 요청으로 1965년부터 1968년까지 중앙통신사에 칼럼을 개설해 글을 썼다. 이 글들은 훗날 《무소불담》이라는 산문 수필집으로 묶였다. 이 책에는 흥미롭고 유익한 내용이 많이 담겨 있으며, 여기서는 그중 네 번째 글인 《자진구탁》을 골랐다. 앞으로 이 책에 실린 다른 글들도 소개할 예정이다.

이 글은 영어라는 학문을 진정으로 세계를 탐구하는 도구로 삼아 잘 배우는 방법에 관한 글이다. 만약 영어 시험에서 “실력을 마음껏 발휘해” 높은 점수를 받고 싶은 사람이라면 이 글은 읽지 않아도 된다. 이 글은 겉으로는 영어 공부를 말하고 있지만, 실제로는 더욱 근본적인 능력, 즉 “지식”을 “기능”으로 바꾸는 방법을 말하고 있기 때문이다. 린위탕은 언어를 시험 과목으로 배우는 것에 반대했다. 그가 진정으로 중요하게 여긴 것은 자연스럽고 매끄러운 표현, 실용성의 우선, 반복적인 사용, 그리고 실제 상황 속에서의 습득이었다. 현대의 선별식 교육은 직업교육과 응용교육을 올바르게 바라보지 못하고, 학력과 고등교육을 지나치게 중시한다. 그 결과 “{{ann|고득점 저역량|고득점 저역량|시험에서는 높은 점수를 받지만, 실천 능력, 문제 해결 능력 또는 사회·정서적 능력 등에서는 취약한 현상.|}}”이라는 기묘한 현상이 나타난다. 선별식 교육은 고대의 과거제도를 통한 인재 선발의 연장선이다. 지식을 사람을 선별하는 도구로 만들고, 학생들은 지식 습득을 도구나 수단이 아닌 순수한 목적으로 여기게 된다. 이는 교육의 극심한 경쟁과 학력의 가치 하락을 초래할 뿐 아니라, 학생들이 졸업 후 전공과 관련된 일을 하기 어렵게 만든다. 한편으로는 취업 한파로 인해 {{ann|산업 자기복제|자기복제|원래 응용 분야여야 할 산업에서 대다수 졸업생이 산업·시장·사회적 응용 분야로 진출하는 대신 다시 교육 체계로 들어가 다음 세대의 종사자를 양성하는 현상.|}}가 일어나기 때문이고, 다른 한편으로는 학교에 학생을 양성할 조건이 없으며 학생들 역시 산업 지식을 제대로 습득하지 못했기 때문이다. 장기적으로 볼 때 학생이 지식을 마음속에 내면화하고 행동으로 외화하는 법을 배우지 못한다면, 자신과 사회 모두에 큰 타격이 된다.

따라서 교육을 수단으로 사람을 선별하는 환경이라면 이 글은 현실감을 지닌다. 많은 사람이 영어를 공부할 때 손에는 단어장, 기출문제, 문법 노트를 들고 있고, 휴대전화에는 사전과 AI, 학습 인증 앱이 깔려 있다. 그러나 실제로 사용해야 할 때면 머릿속에 진짜로 말할 수 있는 문장 하나 없는 경우가 많고, 영어를 보자마자 휴대전화를 열어 번역부터 하려 한다. 린위탕의 판단은 소박하다. 언어는 장식품이 아니라 도구다. 도구는 개념을 암기해서가 아니라 사용해야 익힐 수 있다.

이제 린 선생의 원문 순서에 따라 한 단락씩 읽어 보겠다. 그가 실제로 무엇을 말하고 있는지, 그리고 오늘날 우리가 이를 어떻게 이해할 수 있는지 분석해 보자.

목표: 언어는 겉치레가 아니다

린 선생은 학식 있는 사람이었고, 글의 첫머리에서 방법이 아니라 목표부터 이야기했다. 앞서 말했듯이 많은 학습 실패는 본질적으로 노력하지 않아서가 아니라, 처음부터 목표를 잘못 설정하고 공부를 위한 공부를 하기 때문에 발생한다.

영어를 “대단해 보이기 위한” 기술로 여기면 어려운 단어, 복잡한 문장, 화려한 표현을 추구하기 쉽다. 각종 시험은 바로 이런 방식으로 학생들을 “잘못된 길”로 이끈다.

영어를 진정으로 소통하고, 글을 쓰고, 세계를 이해하기 위해 사용하는 도구로 여긴다면 관심사는 자연스러움, 정확성, 사용 가능성으로 바뀐다. 그러므로 영어를 제대로 배우려면 영어를 “문학적인 말투”로 익히려는 생각에 반대해야 하며, 영어를 순수한 이론 지식으로 연구하는 것에도 반대해야 한다. 언어는 먼저 머릿속에 성립한 다음 입으로 실현되는 것이 아니다. 언어는 먼저 입과 귀와 손에서 성립하고, 그다음에야 서서히 머릿속의 자연스러운 반응이 된다.

영어 공부의 목표는 결국 매끄럽고 자연스러운 표현이다. 그 배후에는 사실 매우 현대적인 언어관이 있다. 언어는 무엇보다 소통의 도구이고, 문학적 재료인 것은 그다음이다. 순서를 거꾸로 해서 먼저 “글처럼” 보이기를 추구하고 그다음에야 “사람처럼” 말하기를 추구한다면, 언어를 이상한 방향으로 배우게 되고 결국 글처럼도, 사람처럼도 되지 못하는 경우가 많다.

최근 국내에서 영어를 배우는 풍조가 매우 성하다. 중학교에서든, 대학교에서든, 독학에서든, 수많은 학생이 부지런히 공부하며 날마다 발전을 구하고 있다. 나는 내 개인적인 경험에 근거해 이 문제의 관계를 이야기해 보고자 한다. 이 글에서는 먼저 목표와 기초를 말하고, 뒤에 방법을 이야기하겠다. 목표가 바르고 기초를 잘 닦아 큰길을 따라가며 샛길이나 그릇된 길로 빠지지 않는다면 영어를 잘 배울 수 있다. 이는 빈말이 아니다.

경험: 책상 위의 이론에 의존하지 않기

린위탕은 한 가지를 반복해서 강조한다. 영어의 본질은 쉬운 말, 즉 구어다.

구어를 배우는 방법은 신비롭지 않다. 언어를 실제 사용 속에 되돌려 놓으면 된다.

린위탕은 여기서 몇 가지 예를 들었다. 미 육군은 중국어를 배울 때 문법이나 이론을 거의 배우지 않고, 반년 남짓 실습하면 유창하게 말할 수 있었다. 유럽 여러 나라에서 영어를 배우는 것도 마찬가지였다. 그는 언어 학습의 본질이 직접법, 다시 말해 실습 경험이라고 보았다. 오늘날 이 관점은 그리 특별하게 들리지 않지만, 실제로 이를 해내는 사람은 많지 않다. 많은 학습자의 가장 큰 문제는 “규칙을 배운 적이 없다”는 것이 아니라, 규칙은 너무 많이 배우고 사용은 너무 적게 한다는 것이다.

나도 어릴 때 영어를 접하면서 먼저 국제음성기호부터 배웠고, 그다음에 문법과 규칙을 조금씩 배웠다. 몇 년을 공부했지만 여전히 엉망이었다. 어휘량을 측정하면 천 단어가 넘었을지도 모르지만, 거의 문장을 만들 수 없었다. 그나마 할 수 있었던 몇 문장도 영화를 보거나 유튜브에서 인터넷 방송을 보며 배운 것이었다. 나중에 중학교에 들어가서야 몇 가지 요령을 알게 되었다. 영어 교과서를 들고 외운 다음, 길을 걸을 때면 신경질적으로 영어로 혼잣말을 했다. 그러고 나서야 기본적으로 영어를 조금 배울 수 있었다. 우리처럼 영어가 사용되지 않는 환경에서는 영어로 혼잣말하는 법을 배워야 한다. 계속 교과서 안에만 머문다면 박제된 표본처럼 생명력이 없어질 것이다.

최근 미국은 직접법으로 중국어를 가르쳐 뛰어난 성과를 거두었다. 미국 육군이 전시에 세운 중국어 학교에서는 학생들이 6개월에서 9개월 동안 훈련한 뒤 순수한 베이징 표준어를 유창하고 자연스럽게 구사했다. 그 모습을 보면 믿기 어려울 정도였다. 사실 이 직접교수법은 유럽 국가들이 이미 7~80년 동안 시행해 왔으며, 국제음성기호도 결코 새로운 것이 아니다. 북유럽 여러 나라, 예컨대 네덜란드·덴마크·독일의 학생들은 모두 매우 능숙한 영어를 구사할 수 있다. 40년 전 나는 독일에서 베를린대학교가 배출한 중국어 구사 독일인을 만난 적이 있는데, 마치 베이징에서 자란 사람처럼 들렸다. 게다가 그들은 모두 성인이 된 뒤 중국어를 배운 사람들이었다. 반면 상하이에서 본 일본 유학 출신 중학교 영어 교사들은 문법에는 매우 능숙하고 문장 분석도 정교했지만, 말하거나 글로 쓰는 영어는 형편없었다. 언어와 문자는 실습 경험에 의존하지, 이론에만 의존하지 않는다. 직접교수법은 이론이 아니라 경험을 중시한다.

오해: 광범위한 수동적 입력 ≠ 능동적 출력

린위탕은 “자신의 주된 임무는 영어를 읽고 이해하는 것이므로 말하기를 배울 필요가 없다”고 생각하는 흔한 오해를 분명히 반대했다. 시험 영어라면 어휘량만 늘려도 높은 점수를 받을 수 있지만, 진정한 영어 학습에서는 이것이 시간을 절약하는 것처럼 보여도 사실은 먼 길을 돌아가는 일이다. 자연스러운 글쓰기는 대개 자연스러운 구어에서 나오기 때문이다. 머릿속에 바로 말할 수 있는 영어 구조가 없는 사람이라면, 그가 써낸 문장은 더 말할 것도 없다. 이른바 독해력도 결국 표현 능력으로 이어져야 한다.

어떤 사람은 목표가 읽고 이해하는 데 있고 말하는 데 있지 않으므로, 읽고 이해하는 능력만 있으면 말하기를 배울 필요가 없다고 생각한다. 이는 문제를 잘못 본 것이다. 영어를 배우는 목표는 ‘매끄럽고 자연스러움’이라는 네 글자에 있을 뿐이다. 누군가 어떤 방법을 사용하든 이 네 글자를 얻을 수 있다면 우리는 반대할 이유가 없고, 외국인 독자도 감상할 수 있을 것이다. 구어를 기초로 삼지 않는 사람은 아무리 노력해도 평이하고 자연스러우며 능숙하고 정통한 영어를 써낼 수 없다.

좋은 영어: 자연스러울수록 좋다

린위탕은 여기서 거의 “자연주의적 글쓰기”를 변호하고 있다. 그는 영어가 평이하고 자연스러울수록 좋고, 꾸밈이 적을수록 좋으며, 구어에 가까울수록 좋다고 말한다. 이는 매우 중요한 판단이다. 많은 중국인 학습자가 영어에서 가장 쉽게 저지르는 실수는 “고급스러움”을 “복잡함”으로, “우아함”을 “희귀함”으로 착각하는 것이다. 실제로 정통 영어는 대개 너무 단순해서 거의 눈에 띄지 않는 문장들이다. 진정으로 힘 있는 표현은 말을 쌓아 올리는 데서가 아니라 정확성에서 나온다.

여기에는 두 가지를 말할 수 있다. 첫째, 영어는 말과 글이 일치하며 본질적으로 쉬운 말이라는 점을 알아야 한다. 영어는 평이하고 자연스러울수록 좋고, 꾸밈과 화려한 수식이 적을수록 좋으며, 매끄러운 구어에 가까울수록 좋고, 소리 내어 읽었을 때 자연스럽게 이어질수록 좋다. 중국인이 영어를 이 정도 수준으로 쓸 수 있는 경우는 많지 않다. 당신이 쓴 글을 외국인이 읽었을 때 외국인이 쓴 것처럼 느끼게 하기는 쉽지 않다. 그러므로 귀중한 것은 바로 이 점이다. 한 단계 더 나아가 우아하고 아름다우며 유연하고 교묘한 영어를 어떻게 쓰는가를 말한다면, 이는 또 다른 문제이며 이미 문학적 글쓰기의 요소에 속한다. 그러나 첫 번째 기초는 반드시 매끄럽고 자연스러운 표현에서 출발해야 한다. 우아하고 화려한 표현은 문학적 기교에 속하는 부차적인 일이다. 영어의 대가들을 보라. 그들은 붓 가는 대로 곧장 써 내려갔지, 화려한 수식과 장식을 늘어놓는 데 힘을 쏟았던가? 처칠은 영어의 대가라고 할 수 있다. 그가 남긴 유명한 문장, We shall fight on the hills, We shall fight in the streets…We shall fight with blood and sweat and tears.는 얼마나 힘차고 강렬한가! 초등학생도 쓸 수 있는 단어가 아닌 것이 어디 있으며, 과장되거나 허황된 표현이 하나라도 있는가? 영어의 우아함과 강건함은 바로 여기에 있다. 중국인은 영어를 쓸 때 문헌에서 문구를 찾고 어려운 단어를 많이 사용하므로 영원히 영어를 잘 배우지 못한다. 예를 들어 누군가에게 “I admire him profoundly”라고 말해 온몸으로 존경한다는 뜻을 표현한다면, 이는 옛사람이 글을 짓던 방식이다. 지나치게 문어적이다. 영어 원어민은 보통 이렇게 말하지 않는다. 많아야 “admire greatly”라고 해야 자연스럽고, “I take off my hat to him”처럼 평범한 단어를 쓰는 것이 진정으로 정통적이고 훌륭한 영어, 완성도 높은 영어다.

“글을 짓지” 말기: 영어에서 나쁜 습관을 걷어 내기

이 단락은 매우 직설적이고 날카롭다. 린위탕은 중국 독자들에게 이렇게 일깨운다. 우리는 영어를 배울 때 중국어 글쓰기의 “문장 의식”을 무의식적으로 가져오는 경우가 많다. 그 결과 영어가 번역문처럼 보이거나 억지로 꾸며 낸 문어체처럼 되어 버린다. 영어권에서는 고전에서 얼마나 많은 표현을 가져왔는지를 높이 평가하지 않는다. 영어에서는 당신이 이 언어를 실제로 구사하는 사람처럼 보이는지가 더 중요하다. 바로 이 차이 때문에 많은 사람이 막힌다.

한마디로 말해, 중국인이 영어를 쓰려면 먼저 옛사람의 “글 짓기” 관념을 버려야 정당한 영어의 기초를 세울 수 있다. 우리는 영미인이 말하는 좋은 영어가 곧 순수하고 단순한 영어, 즉 영어의 쉬운 말이라는 점을 분명히 알아야 한다. 그들에게는 중국어 문언문의 역사가 없지만 우리에게는 전통적인 관습이 있다. 글을 쓰기 시작하면 반드시 읊고 낭송할 수 있어야 한다고 생각하고, 단어를 고르고 표현을 다듬을 때 육조를 본받지 않으면 당송을 거슬러 올라가 한결같이 옛사람을 모방한다. 적어도 《고문사류찬》을 익숙하게 읽고 종일 웅얼거려야 고문과 조금 비슷한 글을 쓸 수 있다고 생각한다. 하지만 실제로 겉모습만 그럴듯한 고문을 쓰는 것조차 매우 어렵다. 과거 베이징대학교 교수들 가운데 화려한 사륙변려문을 쓸 수 있는 사람은 많았지만, 고문을 잘 쓸 수 있는 사람은 한두 명뿐이었다. 더 심한 경우에는 난해함을 고아함으로, 생소함을 심오함으로 착각하거나, “한 글자도 출처가 없는 글자가 없게” 하려고 한다. 즉 단어와 표현이 겉보기에는 평범해도 반드시 근거가 있어야 하며, 《한서》의 어느 열전에서 나왔거나 《세설신어》의 어느 구절에서 나와야 한다고 여긴다. 1,500년 전 누군가가 사용한 말이면 훌륭하고 오묘한 표현이라 부르고, 출처가 있으며 문학적 토대가 깊다고 생각한다. 이런 고전문학의 전통은 영어에는 없을 뿐 아니라 허용되지도 않는다. 글에서 셰익스피어의 아름다운 문장을 한두 번 인용하는 것은 괜찮다. 하지만 한 번 더 많이 사용하면 사람들은 당신이 과시한다고 여기며, 선인의 문장을 주워 모아 글을 썼다고 싫어할 것이다. 초학자는 좋은 영어가 무엇인지 먼저 알아야 한다. 그것은 외국인과 대화할 때 생생하게 구사하는 구어다. 그렇게 말하고 그렇게 쓰는 것이 좋은 영어다. 그러므로 목적이 단지 읽고 이해하는 데 있다 하더라도 반드시 구어에서 시작해야 영어의 진정한 맛을 얻을 수 있다. 이것이 첫째다.

고정 표현: 가장 공을 들여야 할 부분

이 단락은 이야기를 더욱 구체적으로 만든다. 린위탕은 어휘의 중요성을 부정하지 않지만, 진정으로 중요한 것은 일상적인 단어가 구어에서 어떻게 쓰이는지, idioms, 즉 일상에서 수없이 반복해 사용하는 표현이라고 강조한다. 언어를 배울 때 가장 쉽게 잘못 빠지는 길은 “긴 단어”, “어려운 단어”, “고급스러워 보이는 단어”에 매달리는 것이다. 그러다 보면 실제 의미를 가장 잘 전달하는 흔한 표현을 놓치게 된다. 오늘날 많은 영어 학습자도 같은 문제를 겪는다. 단어는 많이 외웠지만, 그것들을 자연스러운 문장 속에 넣어 쓰지는 못한다.

둘째, 자주 쓰이는 단어와 구어의 용법을 중시해야 한다. 최근 어떤 사람이 국문과 국어의 논쟁을 벌였는데, 나는 모두 쓸데없는 말이라고 생각한다. 누군가 아예 문언문을 회복하고 국어를 폐지하며, 사람은 말하기만 하고 글은 쓰지 못하게 하자고 주장한다면 논쟁의 목적을 오히려 쉽게 알 수 있을 것이다. 우리의 목표는 말과 글이 일치하는 것이며, 국어와 국문은 달라서는 안 된다. 쓸 수 있고 읽을 수 있으며, 어떻게 말하든 그렇게 쓸 수 있어야 한다. 이것이 이른바 문학의 국어이자 국어의 문학이다. 이는 현대 문자 발전의 올바른 길이며, 우리는 이미 이를 이루었다고 말할 수 있다. 대통령의 성명도 문학의 국어이고, 중앙 신문의 문예면도 대부분 문학의 국어다. 그런데 나는 이에 만족하지 못한다. 다른 나라의 국어, 예컨대 영어는 글에 들어갈 수 있고 문장을 만들 수 있으며, 말할 수 있고 읽을 수 있다. 그런데 우리의 국어는 유독 그렇지 못해 입으로 읽기만 할 수 있고 붓으로 쓰기에는 적합하지 않다. 이는 여전히 옛 문학관념이 작용하고 있기 때문이다. 마치 동치·광서 시대 사람의 말투처럼 들리며, 문학의 국어, 우아하고 세련된 국어, 간결하고 정제된 국어가 무엇인지 알지 못한다. 이 문제는 여기서 더 말하지 않겠다. 영어 문학의 정통적인 관념만 말하자면, 그것은 우아하고 세련된 영어다. 그렇다면 영어를 연습할 때 구어를 중시하지 않을 수 없다. 구어는 idioms, 즉 일상에서 수백 번, 수천 번 반복해 사용하는 표현이다. 중국어의 “难得”, “难道”, “亏得”, “幸亏” 등이 바로 이런 구어에 속한다. 외국인이 중국어를 배울 때 이런 표현이 많으면 듣기에 자연스럽다. 언어는 변화무쌍하지만, 서로 결합하는 단어는 특정한 의미를 매우 잘 표현한다. “亏得他想出来”는 뜻을 매우 잘 전달하는 표현이며 좋은 국어다. 영어로 “있다”는 당연히 have이지만, 구어에서는 have got이라고 한다(Have you got any money?). 사람들이 이렇게 말하니 우리도 이렇게 써야 한다. Forget about it(됐어)! 역시 구어 표현이다. You are telling me(내가 그 말을 몰라서 당신에게 들어야 하나?)도 구어 표현이다. Not a chance(절대 그럴 리 없어)도 구어 표현이다. got, forget, tell, chance라는 네 단어는 모두 매우 평범한 단어지만, 구어에서 활용하면 영어를 잘 배우는 데 가장 중요한 부분이 된다. 앞에서 인용한 take off my hat to (a person)도 같은 부류이며, 좋은 영어의 기초로 반드시 익혀야 한다. 긴 단어, 어려운 단어, 보기에 우아하고 듣기 좋은 희귀한 단어만 추구한다면 첫걸음부터 잘못된 길로 들어선 것이다. 따라서 평범한 단어를 유연하게 잘 활용하는 것이 영어 학습의 유일한 비결이라고 할 수 있다.

린위탕의 정리

영어를 배울 때는 완전한 문장 전체를 배워야 하며, 단어만 따로 외워서는 안 된다. 배울 때는 문장 전체의 문법, 발음, 억양을 통째로 읽어 내야 한다.

영어를 공부할 때는 반드시 완전한 문장 하나를 익혀야 하며, 단어만 따로 외워서는 안 된다. 영어 문장을 배울 때는 문장의 문법, 억양, 발음과 말투를 통째로 익혀야 한다.

배울 때 단어를 알아보는 것만으로 충분하다고 여겨서는 안 된다. 단어를 알게 되면 반드시 함께 사용해야 한다. 새로운 단어를 만날 때마다 적어도 그 단어의 올바른 용법 하나는 익혀야 한다. 나중에 여러 용법을 보게 되면 그만큼 더 기억해 두어야 한다.

영어 학습은 단어를 아는 데 그쳐서는 안 된다. 단어를 기억하려면 그 단어를 사용할 줄 알아야 한다. 새로운 영어 단어를 만나면 반드시 그 단어의 올바른 용법 하나를 익혀야 한다. 이후 단어의 용법이 늘어나면 자연스럽게 더 많이 기억하게 된다.

단어를 억지로 외워서는 안 된다. 문장 속 용법을 알게 되면 자연스럽게 기억하기 쉽다.

영어 단어를 억지로 암기해서는 안 된다. 단어가 문장 속에서 어떻게 쓰이는지 알아야 하며, 그래야 단어를 쉽게 기억할 수 있다.

영어를 읽을 때는 귀와 눈과 입과 손을 모두 사용해야 한다. 귀로 듣고, 눈으로 보고, 입으로 말하고, 손으로 베껴 쓰는 것 가운데 어느 하나도 빠져서는 안 된다. 네 가지를 모두 갖추면 단어와 문장을 자연스럽게 기억하게 된다.

영어를 배울 때는 귀와 눈과 입과 손을 모두 사용해야 한다. 듣고, 보고, 소리 내어 읽고, 손으로 베껴 쓰는 것 가운데 어느 하나도 빠져서는 안 된다.

“네 가지 중” 입으로 하는 것이 가장 중요하다. 영어는 곧 영국인의 말인데, 입을 열지 않는다면 어떻게 말을 배울 수 있겠는가?

소리 내어 읽는 것을 중시해야 한다. 영어는 언어인데, 입을 열지 않고 어떻게 영어를 말할 수 있겠는가.

입으로 말하는 연습은 반드시 반복해야 한다. 단어 하나, 문장 하나를 익힐 때마다 열 번에서 수십 번 반복해 읽고 외워, 발음이 능숙해질 때까지 연습해야 한다. 외국어를 배우는 것은 고문을 배우는 것과 같은 이치이니, 암송을 입문을 위한 지름길로 삼아야 한다. 매번 한두 문장을 골라 암송하라. 시간이 흐르면 반드시 크게 발전할 것이다.

말하기는 반드시 반복해서 연습해야 한다. 단어 하나, 문장 하나를 보면 외울 수 있을 때까지, 자신의 발음이 능숙해질 때까지 읽어야 한다. 영어를 배우는 것은 고문을 배우는 것과 같은 이치이므로, 암송을 입문의 지름길로 삼아야 한다.

말하기 연습에는 두 가지 금기가 있다. (1) 부끄러워하지 말아야 한다. 학습자가 교실에서 부끄러워하면 다른 곳에서는 더더욱 연습할 기회가 없다. (2) 점수를 생각하지 말아야 한다. 점수를 생각하면 틀리게 말할까 두려워하고, 틀리게 말할까 두려워하면 입을 열 수 없게 된다. 결국 승리하는 사람은 부끄러워하지 않고, 틀리는 것을 두려워하지 않으며, 충분히 연습하는 학생이다. 교사가 수시로 바로잡아 준다면 자연스럽게 많이 틀리는 단계에서 적게 틀리는 단계로, 적게 틀리는 단계에서 정확한 단계로, 정확한 단계에서 유창한 단계로 나아갈 수 있고, 나아가 유창함에서 숙달로 발전할 수 있다. 이것이 먼저 고생하고 나중에 결실을 얻는 방법이다.

말하기 연습에서 가장 피해야 할 것은 두 가지다.
(1) 부끄러워하는 것. 부끄러워하면 영어를 배울 많은 기회를 스스로 잃게 된다.
(2) 높은 점수를 생각하는 것. 영어 공부는 성급하게 성과를 얻으려 하지 말고 차근차근 해야 한다.

글을 읽을 때는 정밀해야 한다. 발음과 철자를 모두 주의해야 한다. 대충대충 하고 흐지부지 넘긴다면 영어를 잘 배울 수 없을 뿐 아니라 어떤 학문도 잘 배울 수 없다.

영어 학습은 반드시 “정밀하게” 해야 한다. 발음과 철자 모두 주의해야 하며, 대충대충 하거나 흐지부지 넘겨서는 안 된다.
언어는 도구이므로 많이 접하고 많이 사용해야 제대로 익힐 수 있다.

맺음말

린위탕은 줄곧 일종의 “가짜 공부” 태도에 반대해 왔다. 가짜 공부는 결코 노력하지 않는다는 뜻이 아니다. 오히려 매우 부지런한 경우가 많지만, 부지런히 나아가는 방향이 잘못되어 있다. 단어는 많이 외웠지만 사용할 줄 모르고, 문제는 많이 풀었지만 말할 줄 모르며, 방법은 많이 읽었지만 실제로 언어 속에 들어가 본 적은 없다. 린위탕이 우리에게 일깨우는 것은 단지 영어 학습법만이 아니다. 그것은 더욱 소박하고 귀중한 학습의 윤리다. 배운 것을 사용할 수 있을 정도로 익히고, 표현을 자연스럽게 만들며, 장기간의 사용을 버틸 수 있도록 기초를 다지는 것.